רצוא ושוב
כשאנו לומדים את אומנות הרצוא ושוב , אנו בעצם נעשים כלים להשראת השכינה שבכוחה ניתן לחבר הפכים ואנו זוכים להיות השלוחים שלה לבצע את הכוונה העליונה בבריאת העולם שעניינה להמשיך אורות גבוהים לתוך המציאות המוגבלת של העולם.
רח' פנינת הים 7 נווה-ים ראשון-לציון
תמיד זמינים עבורכם גם בטלפון
מנהל בית חב"ד
ושליח הרבי מליובאוויטש
הרב חנן כוחונובסקי
כשאנו לומדים את אומנות הרצוא ושוב , אנו בעצם נעשים כלים להשראת השכינה שבכוחה ניתן לחבר הפכים ואנו זוכים להיות השלוחים שלה לבצע את הכוונה העליונה בבריאת העולם שעניינה להמשיך אורות גבוהים לתוך המציאות המוגבלת של העולם.
לא החג הוא היעד והמטרה, אלא דווקא ימי החול הרגילים והאפורים. החג לא בא אלא להפיח רוח של קדושה והתעלות בתוך ימי החול והשגרה. המשימה האמיתית מתחילה עכשיו
כל התחדשות ורענון הרי הם כדם חדש במערכת, דבר המשפיע לא רק על בני הזוג מנהלי התא המשפחתי, אלא מקרין ישירות על כלל רובדי התא המשפחתי. כך שלהתחיל מבראשית זו לא רק סיסמא, זהו המפתח להצלחה בפועל.
כמו שנתייצב בשבת בראשית כך תתנהל כל השנה כולה • ממעלותיה של שבת מיוחדת זו בכתבה שלפניכם • ישראל הלוי
עם סיומם של חגי תשרי ובשיאם שמחת תורה, לא פעם ישנה תחושה של חוסר המשכיות, לאחר שיא של הזמנים בחוויות רוחניות, נראה כי משהו נקטע בשיאו ומשהו "מוריד" אותנו בחזרה להתחלה.. ל"בראשית", מתוך תחושה של אם אין עם מה להמשיך.. אז, נתחיל מחדש.
זהו! חודש תשרי הסתיים, וכעת עומד בפתח חודש מר חשון השונה בתכלית מקודמו – שלושים יום ללא חג אחד לרפואה! איך מתמודדים עם המעבר?
"מדוע התורה, המשמשת כספר חוקים של האומה הישראלית מתחילה דווקא בסיפור בריאת העולם?" • מתחילים מבראשית עם מאמר המוגש לפניכם בלשון קלה וברורה • גל כהן
בשיעור לחג הסוכות הרב שבתי סלבטיצקי מגלה את הקשר העמוק בין הקטורת של קודש הקודשים לבין הסכך הפשוט של הסוכה — קשר שמלמד מה הקב"ה עושה דווקא עם המקומות בחיים שאנחנו מיואשים מהם..
בחג הסוכות הסוכה היא ביתנו, זהו הוא לא רק עניין טכני, אלא זהו מצב המבטא שהאדם בכל מהותו קשור לדירת קבע של קדושה , והדבר משפיע על כלל מציאותו.
אחת המצוות המייחדות את חג הסוכות היא השמחה יוצאת הדופן בחגיגות "שמחת בית השואבה" • על מה השמחה? • גל כהן