עברית

לפתע נקוו דמעות בעיני האישה. "מה לך כי תבכי, הלוא זכות גדולה היא לנו לארח במשכננו איש קדוש?!", תמה הבעל • סיפור לרגל יום הולדת והסתלקות אדמו"ר האמצעי

מי מאיתנו לא ייחל לעצמו שיזכה בלוטו, או היה רוצה להיוולד למשפחה של מליונרים ..?! מציאות החיים מלמדת, שדווקא ילדים כאלה שגדלו עם כפית של כסף בפה, הרבה פחות מאושרים, שמחים, ומצליחים בחיים מילדים שגדלו בבית רגיל עם כל קשיי החיים.

בשיעור מרתק לפרשת תולדות, הרב סלבטיצקי מסביר את הסוד העמוק: למה "שלום בית" הוא לא עוד נושא יפה, אלא היסוד הקריטי ביותר לחינוך ילדים? איך כל מילה, מבט ותגובה בין בני הזוג מעצבים את הנפש של הילד? מהו המפתח האמיתי ליצירת אווירה ביתית שבונה ילדים חזקים, יציבים ומאושרים?

יעקב ועשיו קיימים בתוך כל אחד ואחת מאיתנו. אלה שתי הנפשות שבתוכנו – הנפש האלוקית והנפש הבהמית. כל אחת מהן מושכת לכיוון אחר. הנפש האלוקית מנסה לדחוף אותנו לכיוון הרוחני, הערכי, הנצחי; ואילו הנפש הבהמית גוררת אותנו אל ההווה והחולף, אל הגשמי והרגעי.

בימים אלו מסתיים הכינוס העולמי של שלוחי חב"ד העולמי בניו-יורק נפתח בסוף השבוע האחרון עם מספר שיא של אלפי שליחים מ-111 מדינות ברחבי העולם • צפו בקליפ סיכום כינוסי השלוחים העולמי על כל שלביו המיוחדים והמרגשים.

האחים עשו ויעקב אינם (רק) שני אחים תאומים שחיו לפני אלפי שנים. עשו ויעקב מייצגים שתי השקפות עולם מנוגדות, שתי צורות חיים, הם חיים וקיימים – במידה מסוימת – בתוך כל יהודי ויהודי • ישראל הלוי על שתי הישויות שבתוכנו

יצחק עשה בחייו דברים רבים, ועליהם אין התורה מספרת לנו; היא מספרת על חפירת הבארות דווקא. מהי המשמעות ומדוע היה חשוב לתורה להדגיש את עניין חפירת הבאר?

כולנו זקוקים לתחושה שמאמינים בנו, שרואים את הטוב שבנו, מעבר לכל נפילה או משבר. אך נדמה כי אלו הזקוקים יותר מכל לתחושת האמון שלנו כלפיהם – ילדנו.

בכל זאת, אני כן רוצה לנצל הזדמנות זאת כדי לחלוק איתך הרהורים מסוימים בקשר לחודש כסלו שעכשיו נכנסנו אליו. אני מתייחס, ראשית כל, לחג החנוכה, עם המסר הנצחי שלו.. ובנוסף, בחודש כסלו חלים התאריכים הבולטים של גאולת אדמו"ר הזקן וגאולת אדמו"ר האמצעי. לכל אלה מאיתנו שמעורבים בהפצת האור של התורה והמצוות כפי שהם חדורים בחמימות ובחיות חסידית, מאורעות היסטוריים אלה הינם בעלי חשיבות מיוחדת • הרבי כותב

עפרון החיתי שהיה בעל השטח של מערת המכפלה, הציע לתת אותה לאברהם אבינו במתנה באמרו: "הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לָךְ, וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר-בּוֹ לְךָ נְתַתִּיהָ". בכל זאת לא הסכים לכך אברהם בשום אופן, ודרש ואמר "כֶּסֶף הַשָּׂדֶה, קַח מִמֶּנִּי". ורק אחרי שנתן "אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף, עֹבֵר לַסֹּחֵר" נקברה שרה במקום. מה המסר שהתורה מעבירה לנו בסיפור זה?